Oltre le più ottimistiche previsioni. Si è parlato di un milione di partecipanti in tutta Italia (centomila solo a Milano), e di svariate migliaia all'estero, da Parigi a Bruxelles, da Berlino alla remota Maputo, convenute per testimoniare solidarietà alle italiane. Una sc
hiera interminabile di donne, ma anche di uomini: in piazza, a sfidare un pomeriggio meneghino non esattamente propizio dal punto di vista climatico, se ne contavano, a occhio e croce, poco meno della metà. La cosiddetta "metà del cielo", come si diceva una volta; solo che, in questo caso, l'appellativo si rivolgeva ai maschi, non a noi. Strano? No. La mescolanza di storie, provenienze, idee, età respirata in un'umida domenica di febbraio ha confermato la sensazione di trovarsi al crocevia d'un mondo, non in un semplice raduno occasionale, per quanto imponente. E' stata senza dubbio una manifestazione di donne; e, tuttavia, ha travalicato i confini di genere; si è avvertito, forse per la prima volta, che la dignità femminile ferita era una questione di primaria importanza; politica, nel senso più ampio e nobile del termine.
We were at the center of the world, be aware of issues, with the mind if not yet in practice, the ancillary condition in which there had always been relegated. But this new center, far from terror or from the stun, it seemed so obvious, natural, peaceful, that we have taken upon us, there are without load. And quell'armamentario of discrimination, violence, prohibitions, closures in the name of sex, that being eternally second (ie last) in the history of humanity, has suddenly revealed all his stupidity and inconsistency. Not even old stuff, but barbarism to sweep away, as greasy dust.
He summed up well Luisa Muraro : la manifestazione di domenica scorsa ha dimostrato non tanto la vitalità delle donne, quanto l'esistenza d'una questione maschile. Non sorprende, infatti, che l'analisi più completa, eloquente, ferma e dolce, ma nel contempo lucidamente spietata, della situazione ci sia giunta n on da una militante di lungo corso, ma da suor Eugenia Bonetti , una religiosa di 72 anni che per 24 si è occupata di prostituzione femminile e minorile, pri ma in Mozambico poi a Torino: "Rivolgiamo un forte appello alle autorità civili e religiose, al mondo maschile e maschilista che non you question [...] and especially women so that together we can regain those values \u200b\u200band meanings that underpin the common good for a living worthy of human beings ". Sister Eugen ia also denounced the hypocrisy of a ruling class who wanted to hit the street prostitution because it disturbs the "so-called right-thinking" , which rises champion of the Catholic Family and Morale and at the same time , conveys an image of the woman "intended merely as an instrument of leisure, consumption and income" (see my old articolo ; qui il testo completo dell'intervento di suor Bonetti, il cui video è stato in seguito rimosso ).
"Non si mettono in discussione" : il fulcro del problema sta, all'evidenza, tutto qui. Nemmeno tanto nella pur manifesta, incontrollabile - e, dunque, pericolosa - satiriasi di B.; ma nel fatto che, in B., la mag gior parte degli uomini italiani s'è apertamente identificata; e ha immaginato, nel tepore delle sue babbucce piccolo-bor ghesi, di emularne le gesta. Il Cavaliere aveva tutte le ragioni auto-definendosi, nel corso d'una telefonata a lla prostituta (anzi, alla escort ) Nadia Macrì, "il sogno degli italiani" . B. con quella frase ha dimostrato anche e sopr attutto la sua sagacia imprenditoriale nel cooptare gli umori profondi del Paese. Sapeva, ha sempre saputo, che il desiderio recondito di moltissimi uomini, anche di quelli formalmente "aperti" e progressisti, era spadroneggiare su un branco di oche compiacenti. E' il sogno dell'harem; altro che "civ iltà occidentale" da difendere, qui siamo alla più oscura (e sconcia) barbarie levant ina. E' un ciclo che ritorna, giacché, da sempre, l'ordine del mondo, what allowed a system of values \u200b\u200bbut also of controversial alues, wars, oppression, abuse of power, fascism, Nazism, has roots in the first sin: the misconoscimen t or of humanity
woman. Side: the immigrant protest.
P er too much liberation struggles that occur in today Tuni is , Egypt (in Milan, a representative di quella comunità ha rivolto un accorato appello dal palco) ma pure in Libia - dove, peraltro, le proteste sembrano assumere una connotazione integralista -, Yemen , Iran e Bahrein non ott erranno un reale successo se non si accompagneran no a una vera, completa affermazione delle donne.
"L'uomo è il gu er riero, la donna il riposo del guerriero. Tutto il resto è stupidit à" : nella lapidaria sentenza di Nietzsche è racchiuso il frutt o avvelenato dell'odio e del disprezzo, la radice del potere . Ecco spiegati i ripetuti strali evangeli ci contro la ricchezza e l'(onni)potenza: poiché esse det urpano la natura uma na, giustificando stragi e iniquità in nome d'una pretesa superiori tà sessuale, culturale, razziale , religio sa, economica. Per lo stesso motivo, i deten tori (maschi) del sacro hanno acca ntonato questa proposta così rivoluzionaria e radicale d el Vangelo - comune anche ad altre religioni - per svilirla a mera faccenda di pruderia sessuale, punta ndo il sussiegoso indice sui peccati della carne, di cu i naturalmente la donna era la prima causa. Lo stesso avviene o ggi. Perché la gerarchia ecclesiastica non ha condannato, con parole nette e decise, lo scempio morale e culturale in cui stiamo quotidianamente affonda ndo?
"Gli interessi temporali e materiali della C hiesa, che sono in gioco, e la predisposizion e antidemocratica of its vertices, only an explanation and - Michael Martelli responds on "MicroMega. - The other is the traditional conception ecclesiastical inquisitor rial of women. Or rather, the body of the do nna. Dell'Eva-Serpent tempting and sinful, causing divine punishment For the inexperienced love. Or the Greek philosopher and scientist Hypatia of Alexandria, whose body is still there vo ava and smashed and burned by order of the saint bishop vo Cirillo. Or witches of the seventeenth century, accused of flying king on brooms secret nightly meetings to of the saba, at the mercy Saving Silverman and devils, and therefore the Torquemada of the round skewering (from the back or on poles in the vagina cumin), mutilated, skinned and quartered. Salvation women were responsible only for chastity (even in marriage, where women accept sex only for procreation), I Council ensured by their imprisonment convent, 'vo coincidental' or forced. women's bodies, in short, sareb be truly 'pure' only if asexual ! In this regard, Church and bunga bunga (Absite iniuria verbis!) paradoxically share same idea of \u200b\u200bthe female body. One or URPOSE available d el male, no independence, weak or incapable of thinking and free will, 'Something to' be covered or to be appropriated pe r handpieces Arlo ad libitum , with sadistic violence inquisitorial de tThe religious and torture, or the force blackmailed ria-Wed
Antil of money and political power . These two classics, but this case unpresentable sides of the same coin: the fallocra policy ". It 's the same libido it fallocr atic that moves the alleged future of begging, the Fe lters ruled that, by influential pulpits, tr Attars only " a matter of gn occasion " Or, worse, Ostellino, d el which "Corsera" Fri ERDI last has pub lished a scholarly essay on freedom and democracy c he sells tta undying cry in front of the laity skies Liberal authentic. Us the Stellino that disperses with bespectacled obstinacy on " women sitting on the pro ere fort a" , coming to pave Ntare, behind the women's movement, nothing less than a "can lizia ethics "in the name of u na " high-style democracy " behind which celerebb and the long shadow of Scalfari and the 'Espresso' since women usually being to the stupid, do not have no aut onoma of thought and their antiberlusconism or is certainly exploited by some secret director - male
, of \u200b\u200bcourse. The delegation humanist Rainbows Marcia with Franca Rame .
For them, lovers of democracy "low", possibly at them Fleece el waist, freedom and arbitrariness are synonymous. He is therefore easy to confuse and der Ider one of the noblest and combative slogans femme Inismo or - "the uterus is my el or manage it" - with desire of the archaic and crude bordell o. The women chanted slogans those not interested nYou may need to claim the "right" to you nder his body; c hé there was no need; already happened, since the t wicked houses closed. It was, inv ece, to distance itself from centuries of dominance masch ile , reification of that which had been hitherto cost governed by the religious authorities , state and family. Then, clearly , each can individually decide whether or not to waste their in existence. The "escort" B., daughters of the Civil Ilta with the consumption of "never working" as evidenced by Nichi Vendola , allowed themselves - second or the words of one of them Iris Berardi - to buy the televis hours a father, the play station to brother, luxury handbags and clothing pe r themselves. " of work I do not want - have always declared Rato Iris - and then what? a thousand euro a month?" . All that in a time when the factory closed h, i cassi NTEGRA and unemployment rises and the crisis, both for about mbiare, combines especially for women.
Again: a / a is certain mind "free" to take drugs, steal or commit crime, q ualsivoglia; but that does not impli ca that a right to the crime or the crime bit ssa Apost uire a viable and alternative hypotheses of life. If these are the values \u200b\u200bfrom the nost contrabbandat superomuncoli re de 'Noantri, God there sca m and more free.
u mean the mini, paraphrasing the provocation of Anna Finocchi Hiara , I know not become a "sex used" , they have given. The fact that we are behind you Castle Berlusconi has everything the smell of a coup d'c hear. Impa rhino, rather, to listen and listen. Appre zzino is the value of the bias. Discover the beauty of being humble. Only in this way can again, with all and women and there ontro them regain dell'innoce nza lost.
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